|
Annie
Besant
RODOSLOVLJE ČOVJEKA
EROS = FOHAT
Usporedba između Fohata u nemanifestiranim
stanjima jednog univerzuma (Pralaya) i Fohata u manifestaciji
(Manvantra) s Erosom i Kupidom baca zanimljivo svjetlo na grčku
mitologiju. Kupido je bio blještavi krilati bog ljubavi u starom
Rimu, a prije toga je u Grčkoj pod imenom Eros gledan na isti
način i to uvijek u vezi sa svojom majkom Venus (Afrodita),
boginjom ljubavi. Božanstvo, prikazivano s lukom i strijelom,
čije se strijele odapinju da bi pogađale ljude i bogove, postupno
se dovodi u vezu sa željama. No u početku je Eros bio nešto
sasvim drugo. U najstarijoj grčkoj kozmogoniji Eros je bio trećim
članom jednog starog trojstva: ostala dva člana su bili Kaos
i Gaia. U toj je trijadi Eros predstavljao Fohat. Jer, strijele
Erosa su probijale (kao što kaže mitološka predaja) sve stvari
i ispunjavale ih životom i radošću.
U
ezoterijskoj filozofiji to znači da Fohat svaku Monadu prožima
Jednim Životom. Drugi član tog starog trojstva Gaia je imala
značenje "prapočetne materije", dok je Kaos imao isto značenje
kao Chaino (riječ Chaos dolazi od grčke riječi Chaino), a misli
se na "prazninu" ili veliku dubinu. Taj izraz ima isto značenje
kao Ain Soph, bezgranično ili PROSTOR. On, naravno, nema uobičajeno
značenje koje se pridaje riječi Kaos - "nered" ili "pometnja".
Jer u tom najranijem trojstvu imaju Kaos (ili bolje Chaino),
Gaia i Eros isto značenje kao Parabrahman, Mulaprakriti i Fohat.
Oni dakle reprezentiraju stadije predmanifestacije jednog univerzuma.
Jedna druga kozmogonija trojstvo označava
kao vezu Erebusa, Gaia i Eros. Erebus (grčki Erebos) izvorno
znači tamu odnosno odsutnost svjetlosti, što je jedan aspekt
Pralaya: prije nego dođe svjetlo. U kasnijoj mitologiji Erebus
se označava kao mjesto između Zemlje i Hadesa, a Gaia dobija
značenje Zemlje ili boginje Zemlje. U slijedećem citatu, koji
se bavi djelatnošću Fohata, primjećujemo da se Erebus i Nox
(noć) spominju kao izdanci Kaosa. U kasnijim mitološkim pričama
se Gaia i Uranos (Zemlja i Nebo) također spominju kao potomci
Kaosa, a Gaia je predstavljena kao supruga božanstva Uranos.
Napokon članovi trojstva dobivaju imena
Uranos, Gaia i Eros (Nebo, Zemlja i Ljubav) i time gube svoje
ezoterijsko značenje.
"… prema ezoterijskoj interpretaciji Nebo i Zemlja stvoreni
su kasnije (poslije Anđela), kada se iz drugog Principa ili
Logosa razvilo stvaralačko božanstvo."1
Treba misliti na to
da su sve mitologije podložne modifikacijama. To se može vidjeti
u Egipatskoj teogoniji kao i u Hindu-mitologiji, u kojoj postoji
razlika između božanstava u "Rig-Vedi" i istih božanstava u
Puranama. Isto se dogodilo u Grčkoj, naročito u slučaju Erosa.
Kasniji dodaci koji su se pojavili u vezi s Kupidom bili su
krajnje različiti od prve predstave Erosa i nedostajalo je prvobitno
značenje.
U citatu koji slijedi i koji opisuje djelatnost
Fohata tijekom manifestacije spominje se jedan "mistični nadosjetilni
akt" i odašiljanje stvaralačke zrake. To je ključ veze Erosa
(u njegovom prvobitnom značenju) s Fohatom.
U "Rig-Vedi" postoji slična ideja. Kama
ili Kamadeva, prikazan kao bog želja, opisuje se kao Aja, nerođen,
kao prva manifestacija JEDNOG. Tada se u njemu kao prvo javila
- želja. To je bila praklica duše (naravi, karaktera) koju su
mudraci tražili svojim intelektom i koju su našli u svojim srcima
u obliku snage koja povezuje bitak s ne-bitkom (II, 612). To
spaja Kamu sa sposobnostima Fohata. Jedan opis Kame u Rig-Veda
"daje osnovni ton onome što predstavlja.
Kama
je prva svjesna i sveobuhvatna želja za univerzalnim dobrom
i ljubavlju: to je prvi osjećaj za bezgraničnu samilost i milosrđe
za sve što živi i osjeća, i čemu je potrebna pomoć i ljubaznost;
nastaje u svijesti stvaralačke JEDNE SNAGE, čim ona stupi u
život i postojanje kao zraka Apsolutnog." (H.P.B. "Occult Glossary",
str. 170-171).
Citat se bavi djelatnošću Fohata i započinje opisom uvjeta za
predmanifestaciju (Pralaya). Obratimo pažnju na preobrazbu Fohata
kada dolazi do buđenja Manvantara iz Pralaye, kada se "pojavi
božanski sin", što je identično s Trećim Logosom.
|
|
RODOSLOVLJE
ČOVJEKA
