|
POSTANAK
JEDNOG SUSTAVA
Tema stupanja u postojanje je razmatrana
više s jednog općenitog stajališta ili s gledišta 'univerzalnog'
nego pojedinačnog, pri čemu nije spomenut niti jedan naročit
sustav. Filozofijski rečeno:
"Univerzum postoji kao ideja u Logosu,
on egzistira kao tajanstvena impresija u području snaga te se
konačno transformira u objektivno manifestirani Kozmos, kada
ta snaga prenese svoju vlastitu sliku ili svoj impuls na kozmičku
materiju."3
Početak jednog "univerzalnog sustava"
može se usporediti s jednom univerzalnom Monadom. Jedna takva
Univerzalna Monada krije u sebi mogućnost da dovede u postojanje
bezbrojne Kozmičke Monade koje se manifestiraju kao sunčani
sustavi. Kozmička Monada je izvor planetarnih sustava. Inicijator
jedne takve pojave se u brahmanskoj shemi naziva Manu - u naročitom
odnosu na našu planetu Zemlju. Prapočetni Inicijator nosi ime
Manu Svayambhuva; ova druga riječ znači "samomanifestirani",
jer proizlazi iz nepromjenjivog nikada mirujućeg principa.
"Iz NJEGA proizlazi veliki nevidljivi
Logos koji evoluira sve ostale Logose, prapočetni MANU koji
drugima Manusima daje njihovo postojanje, koji kolektivno emaniraju
univerzum sa svime što je u njemu i zajedno predstavljaju manifestirani
Logos. Stoga čitamo u 'Komentarima' da 'Manusi zadržavaju znanje
o svojim iskustvima tijekom svih kozmičkih evolucija kroz vječnost',
dok niti jedan Dhyan Chohan, pa niti najveći, ne može potpuno
obuhvatiti stanje prethodne kozmičke evolucije… Prvi Manu dobiva
ime Svayambhuva, 'samomanifestirani', sin nemanifestiranog Oca…"
"Manu kaže za samoga sebe da ga je stvorio
Viraj ili Vaischvanara (Duh čovječanstva). To znači da njegova
Monada u početku svake nove kozmičke aktivnosti emanira iz nikada
mirujućeg principa: onog Logosa ili univerzalne Monade (kolektivnog
Elohima) koja iz svoje unutrašnjosti izračava sve one kozmičke
Monade koje postaju središtima aktivnosti i preci bezbrojnih
sunčanih sistema kao i još nediferenciranih 'ljudskih' Monada,
planetarnih lanaca kao i svakog pojedinog bića.
Svaka
kozmička Monada je 'Svayambhuva', SAMOROĐENA, te postaje centrom
snage iz čijeg središta proizlazi jedan planetarni lanac (u
našem sustavu ih ima sedam) čija zračenja opet postaju Manu
Svayambhuva (jedno tajanstveno ime, koje znači daleko više nego
što izgleda). Svaki od njih postaje - kao vojskovođa - stvoriteljem
svog vlastitog čovječanstva." (II, 324-325).
U ezoterijskoj filozofiji je u odnosu
na to ekvivalentni izraz za Manu Dhyani-Buddha.
U ovom izvadku je dan ključni
nastanak čovjekove Monade - dominirajuća tema tog poglavlja
pod naslovom "Kako jedno postaje množina". Ali i to je samo
jedan aspekt zakona "stupanja u postojanje". Iako možda izgleda
da smo se udaljili od teme, ipak to nije slučaj, jer kao što
je kozmička Monada središte zračenja ovog sustava, tako je i
Monada čovjeka središte zračenja svog sustava.
To
znači da su sedam principa od kojih se sastoji konstitucija
čovjeka zračenja ili emanacije iz jednog središnjeg izvora,
dok se vanjska ljuštura Sthula Šarira stvarno sastoji od sićušnih
života, koji su svi podređeni svojim transformacijama i svojim
cikličkim evolucijama u okviru sustava kao cjeline, tako dugo
dok vladar upravlja svojim sistemom (odnosno tijekom života
na zemlji). Dalje: upravo kao što Prvi Logos tijekom ciklične
aktivnosti jednog Manvantara ostaje nevidljivim, ostaje i monadička
esenca na svom planu i nevidljiva na fizičkom planu.
Kako je Atman jedno s Paramatman, odnosno
Atman je "identičan s univerzalnim Duhom, a kako je čovjek u
svojoj biti jedno s Njime", postavlja se pitanje: "Što je u
stvari Monada?" Odgovor glasi:
"To je ona
homogena Iskra koja u milijunima zraka izračava iz prapočetnih
sedam, iz kojih potiču još daljnjih sedam. Ona je 'EMANIRANA
Iskra iz NESTVORENE zrake - jedna Misterij." (I, 624)
Taj "Misterij" ostaje zatvoren unutar
tajne Atma-Vidya, Univerzalnog znanja: jer "samo Atman je jedina
realna i vječna baza svega, esenca i apsolutno znanje, Kshetrajna."
(I, 623)
To apsolutno znanje se postiže
u stanju visokog samadhija, kada je postignuto Turiya-stanje
ili konačna Nirvana. Ovi izrazi znače:
|
|
