Str. 260

Znaj, međutim, da je ono što Aleksandar nudi i darovi koje obećava, meni potpuno beskorisno. Ono što cijenim i smatram zaista korisnim i vrijednim, ovo je lišće koje je moj dom, ove rascvjetane biljke kojim se svakodnevno hranim, i ova voda koju pijem, dok sav ostali imetak koji se tako pomno skuplja, uvijek uništava svog sakupljača te izaziva samo tugu i nezadovoljstvo koji muče svakog običnog smrtnika. Što se mene tiče ležim na šumskom lišću, a kako nemam ništa što bi trebalo čuvati, mirno spavam. Kad bih nešto takvog imao, ne bih to mogao. Zemlja me snabdijeva svime kao što majka daje djetetu mlijeko. Idem kud hoću i nemam nikakvih briga.

Str. 262

"Možeš pripitomiti divljeg slona
Zatvoriti ralje medvjedu i tigru
Jahati na lavu
Igrati se s kobrom
Alkemijom zarađivati za život
Inkognito putovati svemirom
Načiniti vazale od bogova
Ostati uvijek mlad
Hodati po vodi i živjeti u vatri
Ali vladati vlastitim mislima bolje je i teže."
(Thayumanavar)

str. 263

Veliki hinduski zakonodavac Manu zacrtao je dužnosti kralja. "Mora biti ljubazan kao Indra (vladar bogova), skupljati poreze blago i neprimjetno kao što sunce iz vode izvlači paru, ulaziti u život svojih podanika kao vjetar koji svuda prodire, biti jednako pravedan prema svima kao Yama (bog smrti), vezivati prijestupnike omčom kao Varuna (vedsko božanstvo neba i vjetra), sviđati se svima kao mjesec, sažgati zle neprijatelje kao bog vatre i podupirati sve kao božica zemlje.

U ratu kralj se ne smije boriti otrovnim ili vatrenim oružjem, niti ubijati slabe ili nespretne neprijatelje, kao ni one koji su bez oružja ili one koji se boje, koji mole zaštitu ili bježe. Ratu treba pribjegavati kao zadnjem rješenju. Rezultati rata uvijek su sumnjivi."

3 "Pripadanje jednoj od ovih četiriju kasta ispočetka nije ovisilo o čovjekovom porijeklu nego o njegovim prirodnim sposobnostima koje su se prepoznavale i pokazivale u cilju što ga je čovjek u životu odabrao", čitamo u časopisu Istok-Zapad od januara 1935. "Taj je cilj mogao biti (1) kama (želja), to jest život pod vladavinom čula (sudra stupanj), (2) artha (dobitak) to jest ispunjenje želja, ali i istovremeno vladanje njima, (vaisya stupanj), (3) dharma (samodisciplina), život odgovornosti i pravilnog djelovanja (kšatriya stupanj) i (4) mokša (oslobođenje), duhovni život i vjerska poduka (brahman stupanj). Te četiri kaste služe čovječanstvu (1) tijelom, (2) umom, (3) snagom volje i (4) duhom. Te četiri faze odgovaraju vječnim gunama ili kvalitetama prirode, a to su: tamas, rađas i sattva - tromost, djelovanje i širenje ili masa, energija i inteligencija. Četiri prirodne kaste obilježene su gunama kao (1) tamas, neznanje, (2) tamas-rađas, mješavina neznanja i aktivnosti, 83) rađas-sattva, mješavina pravilnog djelovanja i prosvjetljenja i (4) sattva, prosvjetljenje. Priroda je prema tome svakom čovjeku predodredila njegovu kastu ovisno o tome prevladava li u njemu jedna ili mješavina dviju guna. Jasno je da su u svakom ljudskom biću u različitim omjerima sadržane sve tri gune. Guru će pravilno odrediti čovjekovu kastu ili mjesto na ljestvici evolucije."