Najčišća i najplemenitija ljudska ljubav nikada ne iščezne i nije nikada ni na koji način okultnim treningom umanjena.

II. Sakadágámi. O učeniku koji je stupio na drugi stupanj govori se kao o Sakad'a'gáminu - "čovjek koji se vraća samo jednom" - što znači da će čovjeku koji je dosegnuo tu razinu trebati samo jedna inkarnacija prije nego što postigne arhatstvo. Na tom stupnju nije se potrebno rješavati bilo kakvih okova, ali učenik je zauzet smanjivanjem i maksimalnim ograničavanjem onih koji ga još uvijek vežu. Međutim, ovo je obično razdoblje znakovitog psihičkog i intelektualnog napretka.

Ono što se naziva psihičkim sposobnostima nije se prethodno tražilo, ali one moraju biti razvijene na tom stupnju. Bez njih nemoguće je primiti znanje koje treba dati ili izvršavati viši rad za čovječanstvo u kojem sada učenik ima priliku sudjelovati; tijekom budnog fizičkog življenja mora imati razvijenu astralnu svijest, a tijekom sna pred njegovim će se očima otvoriti nebeski svijet - jer svijest čovjeka koji je odvojen od svog fizičkog tijela uvijek je jedan stupanj viša nego dok je zatvoren u svojoj kući od krvi i mesa.

III. Anágámi. Anágámin - "onaj tko se ne vraća" - je nazvan tako jer dosegavši ovaj stadij trebao bi biti sposoban dosegnuti idući tijekom postojećeg života. On uživa, krećući se rundom svog dnevnog rada, sve veličanstvene mogućnosti progresa date pomoću punog posjedovanja neprocjenjivih sposobnosti nebeskog svijeta. Napuštajući svoj fizički omotač noću ponovo ulazi u predivno proširenu svijest koja pripada buddhi. Time dolazi do onog što ga ograničava na dva okova:

4. Kámarága - vezanost za osjetilne užitke, kojima kao uzor služi zemaljska ljubav
5. Patigha - mogućnost ljutnje ili mržnje

Izučavatelj koji se riješio tih okova ne može više biti pokoleban tim utjecajem svojih osjetila niti u smjeru ljubavi, niti u smjeru mržnje. Oslobođen je od vezanosti ili nemira fizičke razine.
I ovdje se ponovno moramo čuvati krive koncepcije koja se toliko često susreće. Najčišća i najplemenitija ljudska ljubav nikada ne iščezne i nije nikada ni na koji način okultnim treningom umanjena. Upravo suprotno. Ona se povećava i širi sve dok ne obuhvati sve s istim žarom kojim je isprva obasipala jednog ili dvoje.

Ali učenik se vremenom izdiže iznad svih obzira (razmatranja) povezanih s osobnošću onih oko njega pa je stoga oslobođen nepravde i pristranosti koju zemaljska ljubav toliko često donosi pri njegovom obučavanju.

(…) Odnos između Učitelja i učenika jači je od ikakve zemaljske veze. Jer ljubav koja cvijeta na putu svetosti je ljubav između Ega, ne ljubav između osobnosti. Stoga je ona trajna i jaka, bez straha od smanjenja i nestalnosti, jer to je ona "savršena ljubav koja otklanja strah".

IV. Arhat (dostojan poštovanja, savršeni). Dolaskom na ovaj stupanj aspirant trajno uživa svijest budićke razine: sposoban je koristiti njene moći i snage dok se nalazi u fizičkom tijelu. Napuštajući ga za vrijeme transa ili sna prelazi u neiskazivu slavu nirvaničke razine. U tom stanju okultist se mora riješiti pet preostalih okova. Oni su:

6. Rúparága - želja za ljepotom forme ili za fizičkom egzistencijom u formi, uključujući čak to i u nebeskom svijetu.
7. Arúparága - želja za bezobličnim životom (život bez forme)
8. Máno - ponos
9. Uddhachcha - nespokojstvo ili nemir
10. Avijjá - neznanje.

Odbacivanje Rúparáge uključuje napuštanje svake želje za zemaljskim životom ma koliko on bio plemenit i uznosit, kao i za astralnim i nebeskim životom, ma koliko on bio veličanstven, a također i svaku podvrgnutost prekomjernom utjecaju ili odbijanju uz pomoć vanjske ljepote ili ružnoće bilo koje osobe ili stvari.
Arúparága - želja za životom u najvišoj i najbezobličnijoj razini mentalnog svijeta ili u još uzvišenijoj budićkoj razini bit će jednostavno viša ili manje čulna forma sebičnosti koje se treba riješiti baš kao i niže.

Uddhachcha zaista znači "izloženost umnom uznemiravanju". Čovjek koji se konačno riješio tog okova bit će potpuno neuznemiren glede bilo čega što mu se može dogoditi - savršeno nepropustan za ikakvu vrstu napada na njegovu uzvišenu vedrinu.

Rješavanje neznanja uključuje stjecanje savršenog znanja - praktično sveznanje u svezi s našim planetarnim lancem. Kada su svi okovi konačno zbačeni, napredujući Ego doseže peti stupanj - stanje punog adeptstva. V. Askha. "onaj tko više ne mora učiti" o našem planetarnom lancu.

Na našoj sadašnjoj razini potpuno nam je nemoguće shvatiti što to postignuće znači. Pred budnim očima Adepta leži sav sjaj nirvaničke razine. Napuštajući svoje tijelo ima moć uzdignuti se na nešto još više - razinu koja nama predstavlja samo ime. Profesor Rhys Davids tumači: "Sad je oslobođen svih grijeha; vidi i prosuđuje sve stvari u ovom životu po njihovoj istinskoj vrijednosti; iz njegovog je uma iskorijenjeno svako zlo; za sebe doživljava samo pravedne želje, nježno milosrđe, sklonost i izrazitu ljubav prema drugima." Da bi pokazali kako je malo izgubio osjećaj ljubavi čitamo u Metta Sutta o stanju uma onog tko stoji na ovoj razini:

"Poput majčinske ljubavi koja će po cijenu vlastitog života zaštititi svog sina, takva ljubav neka tamo bude prema svim živim bićima. Neka neizmjerna dobra volja prevlada u čitavom svijetu, iznad, ispod, uokolo, neograničena, nepomiješana s ikakvim osjećajem različitog ili suprotnog interesa. Kada čovjek postojano ostaje u tom stanju uma, bez obzira da li stoji ili hoda, sjedi ili leži događa se ono što je zapisano: 'Čak u ovom životu pronašao je svetost (uzvišenost)'."