|
"Fohat
još nema nikakve veze s Kozmosom, jer ovaj još nije rođen, a
bogovi još spavaju u krilu "Otac-Majke" (ekvivalent Svabhavatu.
Otac-Majka je izraz koji se koristi u Stanzama Dzyan). To je
jedna apstraktna filozofska ideja. On sam još ništa ne stvara:
on je samo ona potencijalna stvaralačka snaga, kroz čije djelovanje
se noumenon svih budućih fenomena, da tako kažemo, dijeli, da
bi se u jednom mističnom, najosjetilnom aktu opet ujedinio i
odaslao stvaralačku zraku.
Kada
se pojavi "Božanski sin", Fohat postaje pokretačka snaga, djelatna
snaga koja na kozmičkom planu čini da iz JEDNOG postaje DRUGI
i TREĆI. Trostruki Jedan diferencira se u mnoge, a Fohat se
pretvara u onu snagu koja prikuplja elementarne atome i čini
da se grupiraju i spajaju. Jedan eho tog prvobitnog učenja nalazimo
u ranoj grčkoj mitologiji: Erebus i Nox su rođeni iz Kaosa i
sa svoje strane pod djelovanjem Erosa stvaraju Äther i Hemera,
svjetlo gornje i svjetlo donje ili zemaljske regije. Tama proizvodi
svjetlo. Usporedi s time Purane, gdje se spominje "Volja" Brahme
ili želja za stvaranjem: a u feničanskoj kozmogoniji Sanchoniathon
učenje da je želja, pothos, stvaralački princip." (I, 134-135)
Ponovo je Fohat vezan s ulaskom atoma u postojanje, jer "Fohat
stoji u uskoj vezi s 'Jednim Životom'." (I, 135). Na taj način
dolazi do pojave jednog sunčanog sustava, zbog djelatnosti Fohata.
Djelatnost u velikom kao i u malom biva uobličavanje jednog
insekta ili biljke uz pomoć moćne, konstruktivne male snage,
te moći pune energije:
"Fohat je dakle personificirana električna
životna snaga, transcendentalni povezujući član svih kozmičkih
energija, na nevidljivim kao i na vidljivim planovima. U određenom
smjeru njegovo je djelovanje jednako živoj pomoću volje stvorenoj
snazi u fenomenima, gdje prividno subjektivno djeluje na prividno
objektivno, te navodi na djelatnost. Fohat nije samo živi simbol
i nositelj te snage, okultisti ga smatraju jednim bićem: snage
na koje on djeluje su kozmičke, ljudske i zemaljske, te vrše
utjecaj na sve pripadajuće planove. Na zemaljskom planu njegov
se utjecaj osjeća u aktivnoj, magnetskoj snazi koju izaziva
snažna želja magnetizera. Na kozmičkom planu prisutan je u konstruktivnoj
snazi koja djeluje na formiranje stvari - od planetarnih sustava
na dolje, sve do krijesnice i skromnog cvjetića - u naravi prirode
ili u planu koji se nalazi u božanskim mislima koje se odnose
na razvoj i rast jedne određene stvari.
Metafizički
on je objektivizirana misao bogova ("riječ postade tijelo"),
na jednom niskom stupnju, te vjesnik kozmičkih i ljudskih stvaranja
ideja: aktivna snaga u univerzalnom životu. U svom sekundarnom
aspektu Fohat je sunčana energija, vitalni električni fluid
i održavajući Četvrti Princip, životinjska duša prirode, da
tako kažemo, ili - elektricitet." (I, 136).
Dovoljno je rečeno da bi se pokazalo sveobuhvatno
i raznoliko polje djelovanja i operacija koje potiču od tog
moćnog izvora energije. Više ne bi smjela postojati sumnja u
važnost tog značajnog karaktera. Energija koja se nalazi u neprekidnom
kretanju daje snagu, te tromost Pralaye više nije moguća: snage
manifestacije preuzimaju inicijativu i započinju novo razdoblje
aktivnosti. S Fohatom, kao vladarem na sceni, zaključena je
prva fundamentalna propozicija.
SAŽETAK
PRVE FUNDAMENTALNE PROPOZICIJE
Tema, ipak, nije do kraja iscrpljena, jer je dodan i pregled.
On je toliko dobar da ga vrijedi zapamtiti. Sami izrazi su u
najvećoj mjeri korisni, dok ideje, kada su jednom shvaćene,
pomažu riješiti mnoge probleme, koji se pojavljuju kada se pokušava
shvatiti prvi dio "Tajne nauke".
Sljedeći sažetak će čitatelju dati jasan uvid:
1) Apsolutno, Parabrahman vedantista ili
Realnost, SAT, koja, kao što kaže Hegel, je istodobno Bit i
Ne-bit, postojanje i nepostojanje.
2) Prva manifestacija, neosobno, u filozofiji nemanifestirani
Logos, preteča manifestiranog. To je 'Prvi Uzrok', nesvjesno
evropskih panteista.
3) Duh - Materija, ŽIVOT; Duh univerzuma, Purusha i Prakriti,
ili Drugi Logos.
4) Kozmička ideacija, MAHAT ili inteligencija, univerzalna Duša
Svijeta; kozmički noumenon materije, osnova inteligentnih operacija
u prirodi i operacija prirode, također MAHA-BUDDHI.
"Jedna realnost; njeni dualni aspekti u uvjetovanom univerzumu."
(I, 44).
Svaki numerirani pasus posebno ćemo razmatrati.
1) Riječ "apsolutno" vodi podrijetlo iz jedne latinske kovanice;
ab = od i solutus = participa perfekta glagola solvere = riješiti;
stoga oslobođen, neovisan o bilo čemu vanjskom. Time je doslovce
značenje isto kao sanskrtska riječ Mukti, kao i Moksha; obje
znače učinjeno slobodnim, oslobođeno. To su brahmanski izrazi
koji znače isto što i budistička Nirvana. Prilikom uporabe izraza
"absolut" u vezi s prvom fundamentalnom propozicijom je H.P.B.
najvjerojatnije imala slijedeće značenje na umu (jedno od onih
koja se dana u rječniku): Jedna od svakog uzroka neovisna egzistencija.
To vrlo dobro objašnjava jedno od značenje
koja su dana sanskrtskoj riječi 'Sat', koja se smatra ravnom
ekvivalentu apsolutnog, naime kao vječno postojeće, bitak. To
značenje kao i vedantska riječ Parabrahman su već dovoljno objašnjeni,
tako da to ovdje nije potrebno ponavljati.
|
|
